Ссылка: БОХС от 28 нояб. 1970 Cерия «К/С», 22 ПСИХОЗ
Было сделано техническое достижение, касающееся проблемы бездеятельности, медлительности и некомпетентности человеческих существ.
Это открытие сделано в результате двух с половиной лет интенсивных исследований того, как аберрация влияет на способность человека действовать в качестве члена группы.
Идеальный член группы способен трудиться, являясь причиной, над достижением целей группы и своего собственного счастья в полном взаимодействии со своими коллегами.
Основной недостаток человека – это его неспособность действовать самостоятельно или вносить свой вклад в достижения группы.
Войны, политические неурядицы, принуждение в организациях, растущий уровень преступности, всё более суровое «правосудие», растущие в чрезмерных масштабах требования социального обеспечения, несостоятельность экономики и прочие извечные и повторяющиеся обстоятельства – всё это сводится к одному фактору: неспособности людей координировать свои действия.
В современной политике способ решить эту проблему – способ, модный в этом столетии и приобретающий всё более широкие масштабы, – это тоталитаризм, когда государство полностью распоряжается жизнью человека. Производственные показатели таких государств очень низки, а их преступления против индивидуума – многочисленны.
Следовательно, открытие, отвечающее на вопрос, что же это за фактор, который делает гуманоида жертвой угнетения, было бы очень ценным.
В начальных строках книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья» обсуждается отсутствие у человека ответов на вопросы о себе самом.
Группа нуждается в таких ответах для того, чтобы выживать и для того, чтобы отдельные её члены могли быть счастливы.
Истоки точного механизма потребности в приказах следует искать в умственном состоянии, описанном в БОХС от 28 ноября 1970 «Психоз».
Человек, у которого имеется разрушительная цель, вынужден сдерживать себя из-за того, что он может совершить разрушительные действия.
Если ему не удаётся себя сдержать, он совершает оверты по отношению к своим ближним или в отношении других динамик; время от времени он на самом деле теряет контроль и действительно их совершает.
Это, конечно, приводит к тому, что он становится довольно таки бездеятельным.
Чтобы это преодолеть, он отказывается принимать какую бы то ни было ответственность за собственные действия.
За любое движение, которое он будет совершать, ответственность должна лежать на ком то другом.
Значит, он действует только тогда, когда получает приказы. Таким образом, чтобы действовать, он должен получать приказы.
Следовательно, такого человека можно назвать роботом. А недуг этот можно назвать роботичностью.
В результате исследований восприятия, проведённых после выхода БОХС от 28 ноября 1970 года, установлено, что зрение, слух и другие каналы осознания ухудшаются пропорционально количеству овертов (и, следовательно, висхолдов), которые человек совершил на полном траке.
Освобождение от них приводило к значительному улучшению зрения.
Следовательно, у человека, который удерживает себя от совершения овертов по причине собственных нежелательных стремлений, очень плохое восприятие.
Он не видит своего окружения.
Таким образом, вместе с его нежеланием действовать по своей собственной инициативе, имеет место и слепота в отношении его окружения.
ЖЖ(См. ИП ОХС от 14 ноября 1970, серия «Организация» 14, «Продукт как оверт».)ЖЖ
Поскольку он действует на основании приказов, за которые он не принимает ответственности, он выполняет эти приказы без полного их понимания.
Более того, он выполняет их в окружении, которого не видит.
Таким образом, когда его вынуждают производить что либо, он производит оверт продукты. Они называются так потому, что фактически это не полезные продукты, а то, что никому не нужно, и сами по себе они являются овертами – подобно несъедобному печенью или подобно «ремонту», который заключается лишь в дальнейшем разрушении.
Человек медлителен, потому что он ино детерминирован в своём движении, тщательно сдерживает себя, да и, в любом случае, ничего не видит.
Поэтому он чувствует себя потерянным, запутавшимся, незащищённым и не может двигаться уверенно.
Поскольку он производит оверт продукты, его постоянно наказывают или же никогда не благодарят – и так начинается падение.
Он не может двигаться быстро, а если и начинает так двигаться, то с ним происходят несчастные случаи, поэтому он учится быть предусмотрительным и осторожным.
Правосудие группы приносит определённую пользу, но всё, на что оно способно на самом деле, – это принуждать человека сдерживать себя ещё сильнее, и, хотя правосудие является необходимым сдерживающим фактором, тем не менее само по себе оно не даст устойчивого улучшения.
Однако угрозы и «головы на пиках» (то есть примеры дисциплинарных мер) дают человеку встряску, тем самым направляя его внимание и его действия в более желательное с точки зрения группы русло.
В обществе, состоящем из таких людей, правосудие необходимо, но оно не является средством, ведущим к улучшениям.
Несмотря на то что по настоящему безумные люди порочны, у робота очень мало настоящей злонамеренности или её нет вообще.
По настоящему безумные люди не могут контролировать или сдерживать свои разрушительные цели и драматизируют их, пусть даже скрытно.
Безумные не всегда заметны. Но они достаточно заметны. И они действительно злонамеренны.
С другой стороны, робот в значительной степени контролирует свои разруши тельные побуждения.
Он не злонамерен.
Он опасен в основном потому, что действует некомпетентно, отнимает чужое время, попусту тратит время и материалы и мешает тому, чего пытается достичь вся группа.
Он не делает всего этого преднамеренно. На самом деле он даже и не знает, что он всё это делает.
Уязвлённо, с удивлением он встречает гнев, который сам вызывает, когда что то ломает, губит программы или мешает другим. Он не знает, что всё это делает он. Поскольку он не может осознать этого. Возможно, какое то время дела у него будут идти (медленно, с большими затратами) хорошо, а затем он нечаянно разносит вдребезги как раз то, без чего рушится всё дело.
Люди полагают, что у него был хитроумный замысел поступить таким образом. Но так бывает редко.
В итоге он ещё больше убеждается в том, что ему нельзя доверять и что он должен сдерживать себя ещё сильнее!
Робот подаёт много ложных докладов. Если он не способен видеть, откуда же он может знать, что происходит на самом деле?
При помощи «СО» (хвастовства вроде «связей с общественностью») он стремится отвести от себя гнев и приобрести доброе имя, не осознавая, что подаёт ложные доклады.
Робот легко теряет боевой дух. Поскольку в основе боевого духа лежит производство, а робот в действительности производит немного, то, если его предоставить самому себе, его боевой дух сильно падает.
Тело – это физический объект. Это не сам человек.
Поскольку тело имеет массу, то оно имеет тенденцию оставаться неподвижным, если его не приводят в движение, и имеет тенденцию продолжать движение в определённом направлении, если им не управляют.
Поскольку робот на самом деле не управляет своим телом, его нужно приводить в движение, когда он не движется, или изменять направление его движения, когда он движется неверным курсом.
Таким образом, любой человек, рядом с которым находится одно или несколько таких существ, начинает утомляться из-за того, что он приводит их в движение или останавливает их, когда они действуют неверно.
Утомление наступает только тогда, когда не понимаешь, что такое робот. Утомляет раздражение.
Если человек понимает, то он не раздражается, поскольку он может справиться с ситуацией. Но только в том случае, если он знает, в чём она заключается.
Потенциальные источники неприятностей не обязательно являются роботами.
ПИН, как правило, удерживает себя от контактов с подавляющей личностью, или группой, или вещью.
В отношении этой ПЛ, или подавляющей группы, или подавляющей вещи он является роботом! Он принимает от них приказы, даже если поступает совсем наоборот.
Его оверты в отношении ПЛ делают его слепым и лишают селф детерминизма.
Основная причина, по которой люди не могут выполнять свои обязанности, являются медлительными, бездеятельными или некомпетентными и не производят продукта, такова:
УДЕРЖИВАНИЕ СЕБЯ ОТ РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ – И ОТСЮДА НЕЖЕЛАНИЕ ПРИНЯТЬ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ПОТРЕБНОСТЬ В ПРИКАЗАХ.
Человек должен сам дать точную словесную формулировку указанного «почему» после того, как он изучит и усвоит этот принцип.
Если записать этот принцип в верхней части листа бумаги, а затем попросить человека сформулировать этот принцип именно так, как это применимо к нему самому, он найдёт собственное «почему» своей бездеятельности и некомпетентности. Это даст GIs и F/N у экзаменатора.
Физическая работа в физической вселенной, конфронтирование вообще, «Достичь и отдалиться» и объективные процессы в значительной степени исправляют это состояние.
Регулярное и правильное проведение ассиста прикосновения до надлежащих конечных явлений позволяет справиться с заболеваниями таких людей.
Прояснение слов является жизненно важной технологией для открытия коммуникационных линий такого человека, устранения непонятых ранее слов и для повышения уровня его понимания.
Технология ПИН справится с его роботичностью по отношению к подавляющим личностям, группам или вещам. К этой технологии и к рандауну «ПИН» можно добавить в качестве последнего шага работу с вышеуказанным «почему», поскольку это применимо к тем людям или вещам, которые, как было выявлено, являлись подавляющими.
Это «почему» может использоваться в работе с формулой Опасности, как она описана в ИП ОХС от 9 апреля 1972 «Правильное улаживание состояния Опасности» и в ИП ОХС от 3 мая 1972 «Этика и руководители». В этих случаях могут существовать и другие, индивидуальные «почему».
Хорошо проведённый, превосходно исполненный одитинг по Расширенной Дианетике представляет собой чудо, устраняющее и роботичность, и безумие. Возможно, потребуется улаживание последствий употребления наркотиков, а также выполнение других действий.
Конечный продукт побеждённой роботичности заключается не в том, что человек не может исполнять приказы или действует только в одиночку.
Тоталитарные государства боятся любого ослабления роботичности, поскольку они бездумно и активно рекламируют таких существ и надеются на то, что такие существа будут существовать. Но делается всё это лишь из-за ущербности их целей и отсутствия у них опыта общения с людьми, обладающими настоящим селф детерминизмом. Тем не менее образование, реклама и развлечения разрабатывались только для роботов. Даже религии существовали для того, чтобы подавить «порочную природу человека».
из-за недостатка примеров или нехватки понимания многие боялись и боятся предоставить роботу свободу самоконтроля и даже испытывают ужас при мысли об этом.
Но, понимаете ли, люди в основе своей – НЕ роботы. Они несчастны, когда это так.
Они преуспевают, по существу, лишь тогда, когда они селф детерминированны и когда они могут быть пан детерминированными, чтобы содействовать преуспеванию всех.